2006-09-30  星期六 一代枭雄拿破仑，攀上权力顶峰时说过这样一句话：“我说出来很少人会相信，我其实生活在巨大的痛苦之中。”这说明，一个人有很高的智慧取得事业的成功，却未必有智慧解脱人生的痛苦。所以有人就开始对一些基础问题进行思考，像人生是什么？人来到这个世界是为了什么？搞清这些问题，就有利于知道“怎么办”。像佛教，在这方面的思考是很多的，释迦牟尼当初出家的目的 点击阅读全文

评论人：赵敦华　回复日期：2006-9-26　09:50:06 很久没有来了，今天打开，又见陈琛同学，好象是有缘来相见，不得不说几句。第一段“哲学比较难”，看得出你看低了中国哲学。西方哲学就像你想的那样高吗？我写了从古到今的西方哲学，也没有看出有多少高明之处，该讲的其实柏拉图都讲过了，其余不过是注脚而已。怀特海说的不错。第二段对希腊哲学的概括，加上自己读书的一些感想，一会这样比，一会那样比，显示 点击阅读全文

 2006-09-24 看到《南方周末》有一篇写刘伯承的，“在战火纷飞的年月，戎马倥偬且失去右眼的刘伯承”，留下了三百九十万字的军事著作和一百九十万字的译著。这在以前真是闻所未闻！尤其是在翻译上，他所用的概念已经广泛使用，“混成旅”就取代了此前用的“杂种旅”，等等。看到这样一位35岁学外语的翻译天才，我想到古往今来最牛逼的翻译奇才——玄奘。 点击阅读全文

2006-09-22 星期五 我很认同一句话：“别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的，什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。” 自负正统、科班出生的“学院派”常常很脆弱，脆弱得不堪一击。也许金庸写作的时候也有这种意识，《天龙八部》里的鸠摩智，他用逍遥派（道家）小无相功运使少林寺七十二绝技，把偌大的少林寺所有高僧全部忽悠了。在少林寺历史上，只有一个人曾经穷毕 点击阅读全文

2006-09-04  星期一 开篇说史——玩索而有得   许慎《说文解字》曰：“史，记事者也。”刘勰《文心雕龙》史传第十六说：“史者，使也。”读到许慎的解释觉得很庸俗，刘勰的理解让我心中一喜。但没想到他紧接着又说：“执笔左右，使之记也。古者，左史记事者，右史记言者。”原来他也和许慎的理解一样，只不过加了个记言。而“史者，使也”这句话倒 点击阅读全文