古老的秘密

2006-07-21 星期五

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼洸，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。

——《庄子·逍遥游》

宋国有一善于调制不皲手药的人家，世世代代以漂洗丝絮为业。有个游人听说之后想用高价买他的药方。这个宋人便把全家聚集在一起商量：“我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。”游人得到药方，去游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，不皲手药大派用场，把越国部队打得屁滚尿流，得到吴王犒赏，裂地而封之。

同样是不皲手药，有人只能拿去漂洗丝絮，有人可以拿去裂地封城。“或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也”。学《易经》也是这样，有人学成诸葛亮、学成刘伯温、学成卲康节，而有的人学了去做江湖术士，给人算命。同样的东西在不同的人手中，能够发挥不同的作用。但我写这篇文章的意图不是说这个，也许是延伸一点。

假如，我是设想，那个买了这个药方的人如果没有去带兵打仗，而是去开个药店做生意，越做越大，成了一个大商人，像《胡雪岩》里的刘不才，有秘方就有人投资。抑或是对这个药方有研究兴趣，而不仅是拿去裂地封城或赚钱，拿回家做研究进而捣鼓出来一个更好的药方。抑或拿到国际上进行交流，也许还可以交流到另一个秘方。

这个人也许有一天对这件事进行思考，就像庄子那样。同样是药，有时候的命运就是洴澼洸，而有时候却能给人带来这么多影响力。所以他开始思考自己，假如自己就是这药，也许我的命运不仅是做生意，不仅是研究药方，也许还可以给人带来什么东西，这样他的境界就提高了。甚至有一天，他觉得对肉体的拯救还不够重要，决定去写文章，像鲁迅。

假如马克思选择当兵，他只是一名共产主义战士，能够产生的影响非常有限。如果他做了一名军官，那么他可以影响一支部队，也许有一天可以进行政变，把德国变为共产主义国家，但这种机会也非常渺茫。但是，当他搞出一套共产主义思想体系，他的影响却能遍及整个地球。这是人所能发生影响的各种力度对比。他能够影响整个人类的生活方式和政治格局。也许他的思想不够像爱因斯坦那么深刻，也许他的博学程度赶不上钱锺书，留学比不上傅斯年，脸蛋比不上刘德华，唱歌赶不上张学友，数学比不上丘成桐，带兵比不上毛泽东，但他的影响力是第一。为什么？

鲁迅在《趋时与复古》一文中写道：“广东举人多得很，为什么康有为独独那么有名呢，因为他是公车上书的头儿，戊戌政变的主角，趋时；留英学生也不希罕，严复的姓名还没有消失，就在他先前认真的译过好几部鬼子书，趋时；清末，治朴学的不止太炎先生一个人，而他的声名，远在孙诒让之上者，其实是为了他提倡种族革命，趋时，而且还‘造反’。后来‘时’也‘趋’了过来，他们就成为活的纯正的先贤。”

这段话非常有趣。康有为那么有名，你说他学问比较好，那广东三千多个举人谁的学问不好？同样的，严复和章太炎的声名远播也并不主要是由于他们的学问，而是他们“趋时”，用现在的话说就是“善于炒作”、“与时俱进”、“切中了时代的脉搏”。等到时间过去之后，就只有他们被人们记住，“成为活的纯正的先贤”。而马克思的影响力，部分也是由于他的趋时。

看看高阳《胡雪岩》中左宗棠对胡雪岩讲的一段话：

“我再给你讲讲办大事的秘诀。有句成语，叫做‘与其待时，不如乘势’；许多看起来难办的大事，居然顺顺利利地办成了，就因为懂得乘势的缘故。”

古人有句话说：“虽有智慧，不如乘势。”而这里左宗棠又说：“与其待时，不如乘势。”看来，懂得“趋时”和“智慧”还不如懂得“乘势”更有效。

我在《道是无情》里曾专门讨论过什么是“势”，如《三国演义》开篇论天下大“势”：“分久必合，合久必分。”这个“势”是什么意思？《孙子兵法》写：“激水之疾，至于漂石者，势也。”这个“势”是什么意思？《慎子》云：“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”这个“势”是什么意思？“虽有智慧，不如乘势。”这个“势”是什么意思？“尧、舜得势而治，桀、纣得势而乱”的“势”什么意思？“势不两立”的“势”什么意思？“势不可挡”的“势”什么意思？……这些“势”的含义都是不太一样的。我在《道是无情》里面分析过，但分析的意思还不全，只有四种。

人有三种基本欲望，成功欲望就是其中之一。为了成功，写出来的研究著作“多得去了”！

李宗吾总结历史，发现成功的秘诀不外“脸厚”、“心黑”，前者代表是刘备，后者代表是曹操。两者出神入化合二为一的是越王勾践，当他被吴王打败时，念“厚”字诀，俯首帖耳装孙子，把自己的老婆给吴王做妾，这脸厚得前无古人；然后等他卧薪尝胆，十年越甲吞吴之后，他就念“黑”字诀，杀个一干二净。所以厚黑学奉的不是孔子，而是勾践。

这厚黑学的大缺陷就是看到历史上成功的人，他成功的地方就在于厚和黑。一旦戴着厚黑的眼镜看历史，那的确自圆其说。但反过来想，既厚且黑的人“多得去了”，但成功的却并不是那么多啊！而成功的人也未必都是厚黑，使他成功的地方并非是厚黑而是其他品质决定的。