世界是一切发生的事情

想看《逻辑哲学论》大约是由于它的简洁。在这种拖拖沓沓的日子，简明流畅的文风让人极为怀念，维特根斯坦的每一句话看上去都是长期思考的结晶，甚至没有多说一句话。但作为读者，大致有这种倾向，想把薄的书读厚，把厚的读薄。《逻辑哲学论》的每一句话都能引起我的遐思，就像开篇第一句：“世界是一切发生的事情。”

世界是一切发生的事情。生活在这个世界的人大致明白，所有发生的事情都是既成事实。所以世界的组成单位是事实，而不是事物。就像社会学家说社会的组成单位是家庭而不是个人一样。当维特根斯坦说：“世界是事实的总体，而不是事物的总体。”我便认定他是在用社会学的思维而不是物理学的思维分析世界了。

“对我们自己来说，给一样东西命名就好像给一样东西贴上一个标签。”

——维特根斯坦：《哲学研究》，15

“命名”（或“贴标签”）是人的认识活动的一种方式。我们首先给自己命名或贴上一个标签，“我是……”，我是谁？我是张三。张三是谁？仅仅“我是……”就难以认识，所以只好采取这种贴标签的简便方法来作为权宜之计。另一方面，命名（贴上一个标签）可以将一个人与另一个人区分开来，将某种事物与另一种事物区分开来。将电脑命名为“电脑”，但究竟何为“电脑”，这似乎是专家才能回答的问题。把一群1980年之后出生的作家称为“80后”，把一股思潮称为“后现代主义”，把不明飞行物称为“UFO”……但并不真的认识“80后”作家，因为他们内部就有很大的差异，这个标签根本无益于认识；把某种思想称为“后现代主义”，但我们可能永远无法给出这个名称的定义。至于UFO是什么东西，我到现在还是不清楚。

我想下一个全称判断：当一个名称无法给出所谓的定义，这个名称一定是无效的。

“有人认为，学习语言就是给对象命名。也就是，给人、给形状、颜色痛觉、情绪、数等等以名称。再说一遍，命名就如同给一样东西贴标签。人们可以说，这是为使用词作准备。但是，什么是为之作准备的东西呢？”（《哲学研究》，26）