琢磨时间空间

2006-12-01  星期五

我欣赏爱因斯坦其实跟相对论也没什么关系，由于洛仑兹和庞加莱，相对论在当时已经“呼之欲出”，就算没有爱因斯坦，相对论也一定会被发现，只是可能要推迟而已。但是爱因斯坦还是让人着迷，就是他发现问题和解决的问题的方式。

但现在我的确关心他的时空观了，最近一直琢磨。很巧，今天翻开新一期的《江苏社会科学》和《世界哲学》，都有文章在谈时间问题，一篇是邓晓芒谈康德的时间观，还有一篇是谈海德格尔的时间。但是看了之后觉得意义不大，我希望能看到新的东西，可惜总是不断重复旧的东西。

引两个大虾的名言，爱因斯坦认为：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。”数学家希尔伯特(David Hilbert)也说：“只要一门科学分支能够提出大量问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的衰亡和中止。”

现在的哲学研究似乎并没有带着真正的问题去研究，或者说问题其实一直存在，但没有激起研究的狂热。哲学研究似乎变成了单纯的文本研究，变成了“哲学家”研究，而不是真正的“哲学研究”。哲学家们关注康德的“物自体”，却对前沿问题“暗物质”视若无睹。对时空的研究只关注康德、海德格尔，却对爱因斯坦、彭若斯(R. Penrose)、霍金熟视无睹。看看哲学刊物上发表的论文，居然没有几篇是为了解决问题的。我不知道这些道貌岸然、格式规范、引文一大堆的论文有什么意义？

彭若斯(R. Penrose)和霍金(S.W. Hawking)提出的奇性定理(singularity theorems)有什么看法？这个定理概括并超出了关于宇宙开端和终结的研究，认为只要广义相对论成立，因果性良好，有物质存在，就至少有一个物理过程，其时间存在开始或存在结束，或既有开始又有结束。这个问题真是太有意思了，时间居然能够结束？