缘分

  2010-07-21 星期三

先从一段博客上的评论谈起。上一次写爱的冒险中有一条中意的评论是这样写的:

有时，总觉得爱情很玄，那是瞬间的确认，如何能要求永不变呢。在所有的无常里，只能把握那一个瞬间的彼此，后来就是对自己的确认认账到底吧。

看到这里，陈琛我想到这正是为什么我们祖先特别喜欢讲“缘分”，而且到现在也喜欢讲。从很久很久以前开始，人们就对“相遇”感到好奇。尤其是那种一见钟情式的相遇，更是充满着神秘！而且每个人一生中都会至少有一次难忘的相遇。每一个有情人都会被自己的意中人吸引。包括所有的恋爱故事，都在酝酿这样一个神秘的情境。缘起而聚，仿佛冥冥之中一切自有安排。

在空间上，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。缘分可以把两个八竿子打不着的人拴到一起。

在时间上，有缘“千年”来相会，就像张爱玲说的，“于千万人之中遇见你所遇的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步也没有晚一步，刚巧赶上了”。

而且这种观念不仅中国有。风行一时的《廊桥遗梦》里，女主人公初见梦中人时想到：

现在很清楚，我向你走去，你向我走来已经很久很久了。虽然在我们相会之前谁也不知道对方的存在，但是在我们浑然不觉之中有一种无意识的注定的缘分在轻轻地吟唱，保证我们一定会走到一起。就像两只孤雁在神力的召唤下飞越一片又一片广袤的草原，多少年来，整整一生的时间，我们一直都在朝对方走去。

不知不觉，缘的观念早已潜移默化，深入人心。缘是这么神秘的外在力量，我们逐渐相信“坐卧随缘，任其自然”，听凭冥冥之中的缘分安排。

缘是怎么来的呢？对中国人思想影响这么大的概念没有中国哲学家研究，却只是东施效颦去研究中国人完全隔膜的西方哲学概念，这一点让我费解。我开始缘木求鱼，追根溯源，上穷碧落下黄泉，终于发现“缘”源于印度婆罗门教的“缘起”，后来这个概念被佛教吸收，而且作了发挥，这样就有了佛经中所讲的“四缘生诸法”。有兴趣者不妨去研究一下~

佛教认为世间一切都是由因缘决定的。用佛教里的话说就是，以无量因缘，成一切众生。如果用我们现在听得比较习惯的语言来说，因缘就是我们现在所说的“条件”，其中“因”是主要条件，“缘”是次要条件~。佛法所说的“空”正是“缘起性空”，否定有独存、不变的事物存在，一切都是条件决定，而不是自己决定。一切都是相依相存的。

“缘起”是佛学的核心思想，它贯穿于佛教的整个教义之中。而且，佛教的因果观和现在所理解的宿命论是完全不同的，之所以不同，也是因为因果观是建立在“缘起”的基础上，一切都需要在缘的推动下才会结果。缘起又是宇宙万物的发展规律。就像佛经《中论》所说的：“未曾有一法，不从因缘生。”所以，在佛教的因果观看来，世间万物既不是神造的，也不是偶然的，而是由因缘和合成的，离开因缘也就没有一切。世间万事万物，都是因缘和合的假相。

学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天。天涯大盗陈琛我觉得，可能正是佛教发挥的缘分很玄奥，所以很快被世人庸俗化了，而且变成了佛教所排斥的“宿命论”。在后来日常生活的语境中，缘的含义早已脱离了佛学的本义，变成了现在人们所理解的宿命论。而且还一度成了“忽悠”人的把戏，例如古时，一些倚老卖老的长辈们拿“缘”去忽悠懵懵懂懂的痴男怨女们，让他们从“父母之命、媒约之言”。被忽悠者的无知儿女们，再用注定的缘分自我安慰，自我忽悠——只要是有情人终成眷属，那就是有缘；要是有情人没成眷属，那就是无缘。结果，缘就像是一剂迷幻药，一切无法释怀的际遇，都可以用它来开解。而且，如果你真的那么相信缘，在现实中会不时地发现，随缘常常无缘，“任其自然”总是变成“任其自然完蛋”。这是怎么回事？陈琛琢磨着写一本情关难过的大书，就是要挖掘使有情人终成眷属或分道扬镳的真正原因，而不是有缘或者无缘。因为缘归根到底是一个概念，而且还是一个简化的概念，掩盖了人内心活动的复杂性。当人说“随缘”的时候，首先就犯了一个错误，那就是把缘看作外在于人的一种力量。其实这种力量只是假象，尤其是当某一个巧合被内心无限放大的时候，人就更加相信这种神秘力量的存在。

为什么你爱上了这个人，而不是另一个？

一个人会经历很多事，会遇到很多人，为什么单单遇到这样一个人的时候，才产生如此强烈的悸动？

因为你的内心早已在相遇之前积累了许多的梦想与期待。那个人一旦进入你的眼帘，就是有情人遇上意中人。否则，即便相遇，你也不会意识到这个相遇。

站在男人如天涯大盗陈琛我的角度，“美人如花隔云端”，爱花才遇似花人，才能“此日遨游邀美女……池边顾步两鸳鸯”；从女人的角度，“公子王孙芳树下”，那也要“我欲与君相知”，才会“与君相向转相亲，与君双栖共一身”。只有在你意识到的时候，你才会把相遇看成是缘。之所以认定相遇是缘，是因为你不愿意错过。只有男人遇见让自己心动的她，才会认为这是一次“有缘千里来相会”，赞美她“容色艳丽，满路遗香”。她也只有在把相遇看成是缘分的时候，才会回敬两句：“芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。”这时候，陈琛真的想说这是缘由天定，爱是天意，把咱们的爱情上升到齐天大圣的高度，但事实上这完全是你我两个人内心配合的结果。你我内心早已在相遇之前有了准备，相互一望，不仅用眼睛在看，也是用心在看。不言眼睛一热，心也热了。

人不是一架摄影机，摄影机不会有内心的联想和想象。假如陈琛我没有联想和想象，你在我眼中又有何不同。就像你看一棵树，或脑海中想到一棵树，你能说出这棵小树与那棵小树有什么不同么。在你的脑海中，所有的树都是差不多。看到这里，你是不是应该想到小王子的话？。。陈琛我不会去注意每一个具体的、特殊的人。因为我的注意力是有限的，不可能去注意所有的具体和特殊。我只知道身边有许多人在活动，但我并不注意每一个人，注意每一个具体特征，我只是模糊地看到所有人的共性。

对于你来说，不也是这样么？只有极少数人会引起你的联想。相遇是偶然的，只是你我的内心意识到这个相遇，并非偶然。很多人相遇时他们并不知道，因为他们不符合相互的期待。情之所钟，不过圆梦。在茫茫人海，你只遇到你想遇到的，看见你期待看见的。这就是缘分。这就是“无缘对面不相逢”的真意。

所以陈琛我很喜欢冯梦龙在《情史》中写的那句：

嫫母可为西子，缘在不问好丑也。

瓦砾可为金玉，缘在不问良贱也。

哪怕是一个相貌平平的女子，哪怕忍受了无人问津的长久寂寞，也可能突然之间被一个人（可能还不止一个人）狂爱!

在旁观者眼里，你爱慕的人也许根本不美，也许贫贱卑微；但在恋人的眼里，嫫母也是西施，穷书生也风度翩翩。所以在外人看来，恋人的智商均比常人降低******个百分点。一个人愚蠢的时候所作所为更能体现他的品味和习性。

而智商的降低恰恰是恋爱的本质。保持聪明的状态又怎会为情所困？设想每个人都极为聪明智慧，并坚持聪明智慧“不动摇”，乃至四大皆空，大彻大悟：“一切……如梦幻泡影，如露亦如电……”（《金刚经》三十二）还怎么能发生恋爱呢？~聪明人只能隔岸观火，不会雾里看花!

因为，恋人之所以是恋人，正因为理性急剧减少，爱情产生的刹那，犹如愚蠢的一次急性发作。《庄子》里写到“尾生之信”：尾生与女子相约于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。这种“一念成迷”简直愚蠢到“脑残”。可是情场就是出“脑残”的地儿，只不过尾生已经把“愚蠢的一次急性发作”发作到极致了。

一个父亲竭尽全力、不惜倾家荡产去挽救自己女儿生命，我们不会说他这是愚蠢；可是，一个女人竭尽全力要跟一个看起来非常糟糕的男人在一起，我们却会觉得她很蠢。蠢得要死。父母对儿女的爱是一种绝对的爱，没有条件的付出，而儿女不论多么糟糕，都是不可代替的。

父母对孩子的爱，甚至在孩子出生之前就已经开始了。而痴男怨女的爱却往往是有条件的爱，爱的人往往是可以被另一个人所取代；如果突然对一个陌生人产生无条件的爱，我们反而认为他或她是不是“脑残”，因为我们没有爱上那个“脑残”所爱上的人。可是古典爱情就是这样一种绝对的爱，甚至知音的高山流水也会这样绝对，就像钟子期对于伯牙，鲍叔牙对于管仲，湛甘泉对于王阳明，都达到了不可代替的程度。意之所在，不言而会；论之所及，不约而同。

绝对的爱就是不求回报，永不言弃。在婚礼誓约中，也有这样的承诺。这就是爱情为何非理性的由来。因为理性是肯定讲回报的，是讲权衡利弊的。始终不渝、永不放弃，就等于无视一切变化，大凡理性的人都会与时俱进，见机行事。所以从这两个角度看，爱情都是彻头彻尾的非理性。爱情里所有的理性都是基于非理性大前提的理性。很多自以为是理性的思考，却没有想到自己所衡量的理性思考的标准正是非理性地服从于常规，亦步亦趋。

叔本华说：“爱情随时都可打断严肃的工作，有时最伟大的头脑也会一时为之所惑。它无所顾忌地干扰政治家的谈判、学者的研究。它甚至能将情书或者头发塞进手稿中。它有时会要求人牺牲健康，有时是牺牲财富、地位和幸福。”

叔本华这段话让陈琛想起荷马笔下的一个神话故事：天后朱诺、智慧女神密捏瓦和美神维纳斯为争夺金苹果，请特洛伊王子来评判，三位女神向特洛伊王子各许一愿，如果王子把金苹果给她，掌管智慧的密捏瓦向特洛伊王子许以智慧，维纳斯许以美女海伦，朱诺许以财富。结果特洛伊王子把金苹果给了维纳斯，爱上了美女海伦的特洛伊，智慧都不要了，遑论财富？

其实处于爱情之中的人又何尝不想理性一点呢，因为只有这样才可以减少自己的痛苦。服从于多数人的常规，才不至于太落单。虽然恋爱的整个大前提是非理性的，但在具体的处理方式上却需要理性。因为生活如果要像音乐一样有点美感的话，就不可能是一个调子。

陈琛再掉一个经典书袋给你看~《左传•昭公二十年》有句话：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？”意思是说，如果用水来煮水，谁还愿意吃呢？如果琴瑟只奏出一个声音，谁又愿意听呢？

理性思考虽然显得功利，但如果谈恋爱的女人都像黛玉一样葬花流泪，男人都像尾生一样抱柱而死，或像维特一样饮弹自尽，那也非常让人怕怕滴。自尽还算好的，要是因爱生恨，“由爱故生忧，由爱故生怖”，到处泼硫酸，那就更寒~鸟~。所以非理性力量总是很“雷人”的。越是愚蠢也就越让人痛苦。有的人很困惑，甚至很矛盾，例如觉得对方人品不好，但是你就是莫名其妙地爱上了，这不是很奇怪吗？有种身不由己的感觉，这不是很可怕吗？

这实在是生活在深渊之上的行为艺术。