发挥错了

看到漏洞百出的理论花费了这么多的聪明才智，叫人伤心。

——索尔·贝娄

有时候我觉得，哲学家思考和解决问题的方式常常是很专断的。

布鲁诺（Alfred Weber的"History of Philosophy"是从Bruno开始的，一般人也许想不到布鲁诺是个哲学家）有过这个想法：如果宇宙是无限的，那么上帝就不存在，或者和宇宙是一回事。因为，两个无限的东西共存是不可能的。

叔本华解决实在论与唯名论的争论也很决断，理由是：客体与主体永远无法分割，因为谈一个客体可以离开主体，这本身就是矛盾的。

也许这仅仅是语言上的矛盾呢？

Karl Popper在其《科学发现的逻辑》和《客观的知识》中都把归纳问题视为“休谟问题”。但归纳问题在两千多年前就被Epicurus和Stoics详细讨论过了，还能称之为“休谟问题”吗？ 也许从一开始就错了。

又如董仲舒，他把孔子的“中人”、“中人以上”和“中人以下”概念引申为人性分为三六九等，即上、中、下品，再分为上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。其实孔子有一句很著名的话：“性相近也，习相远也。”孔子所谓的“中人”、“中人以上”和“中人以下”并不是针对人性说的，一代大儒董仲舒，发挥半天，一开始就错了。