隐逸

2007-06-23 星期六

今天翻开一本《遁世与逍遥》，很喜欢这个书名。但是副标题显得很多余——中国隐逸简史！其实，写进隐逸简史的都不是真正的隐士，真正的隐士根本连姓名也不会留下来。何必自标什么隐逸史啊，实在是名不副实。

蛮喜欢贾岛写的《寻隐者不遇》：

松下问童子

言师采药去

只在此山中

云深不知处

真正的隐士就是这样的，云深不知处的。那些留下姓名的，撑死算是半个隐士，就像许由、巢父、竹林七贤、陶渊明、陶弘景……国外半个隐士也大有人在，就像写《瓦尔登湖》的梭罗，先躲到山林里呆一段时间，然后出来写作，属于作家体验生活的那种。而渭水垂钓的姜太公，自比乐毅管仲的诸葛亮，连半个隐士也算不上。

我想隐士也应该算是人。人之异于禽兽者几希，按照马克思的定义，人是社会关系的总和，隐士这种自绝于人民的人恐怕就不是人。在柏拉图看来，人是两足无毛之物，所以有学生开玩笑把一只拔了毛的鸡拿来，说这就是柏拉图的“人”。而荀子却说：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”仿佛就是针对柏拉图说的。在庄子看来呢，人之异于禽兽者几希，人区别于动物的地方在于人是自由的。对孟子来说呢，人之异于禽兽者几希，这个几希是人性本善。

我不知道人有什么本性，好像跟禽兽之间也没什么不可逾越的界限。~~人之异于禽兽者几希？

我有点推崇回到原始的状态，“野人”状态，所以还注册了一个野人部落~

昨天晚上看龚墨丝发的家装照片，很有味道，但更喜欢简单，简单到家徒四壁，只有最少的装饰和家具。才觉得轻松。

我记得梭罗在《瓦尔登湖》里写，他书桌上有三块石灰石，但由于它们要每天清洁，所以梭罗毫不犹豫地把它们扔掉了。他说：我思想的器具还没清理呢！

我喜欢这种谨慎的生活态度，只面对生活的基本要素，把精力花在精神活动上。生命短暂，实在不该挥霍在琐碎上面。

隐逸，是把这种生活态度发挥到极致。